阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘①,不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。掌国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣!此谓国不以利为利，以义为利也。
(节选自《大学·第十一章》)
材料二：
御史曰：“大夫君运筹策，建国用，笼天下盐、铁诸利，以排富商大贾，买官赎罪，损有余，补不足，以齐黎民。是以兵革东西征伐，赋敛不增而用足。夫损益之事，贤者所睹，非众人之所知也。”
文学曰：“扁鹊抚息脉而知疾所由生，阳气盛，则损之而调阴；寒气盛，则损之而调阳；是以气脉调和，而邪气无所留矣。夫拙医不知脉理之腠血气之分妄刺而无益于疾伤肌肤而已矣。今欲损有余，补不足，富者愈富，贫者愈贫矣。严法任刑，欲以禁暴止奸，而奸犹不止，意者非扁鹊之用针石。”
御史曰：“今以天下之富，海内之财，百郡之贡，非特齐、楚之畜，赵、魏之库也。计委②量入，虽急用之，宜无乏绝之时。上大夫君与治粟都尉管领大农事，灸刺稽滞，开利百脉，是以万物流通，而县官富实。当此之时，四方征暴乱，车甲之费，克获之赏，以亿万计，皆赡大司农。此者扁鹊之力，而盐、铁之福也。”
文学曰：“边郡山居谷处，阴阳不和，寒冻裂地，冲风飘卤③,沙石凝积，地势无所宜。中国，天地之中，阴阳之际也，日月经其南，斗极出其北，含众和之气，产育庶物。今去而侵边，多斥不毛寒苦之地，是犹弃江皋河滨，而田于岭阪范泽也。转仓廪之委，飞府库之财，以给边民。中国困于徭赋，边民苦于戍御。中外空虚，扁鹊何力?而盐、铁何福也?”
(节选自《盐铁论·卷三》)
[注]①畜马乘：指初做大夫官的人。后文的“伐冰之家”指卿大夫。②委：支出。③卤：碱土。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)
夫拙医A不知B脉理之腠C血气之分D妄刺E而无益F于疾G伤肌肤H而已矣。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.舒，迟缓、慢，与《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”的“舒”意思不同。
B.以，表目的，与《种树郭橐驼传》中“爪其肤以验其生枯”的“以”用法相同。
C.田，耕种，名词用作动词，与《劝学》“非能水也”的“水”用法相同。
D.委，积蓄，与《屈原列传》中“厚币委质事楚”的“委”意思相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.材料一认为，不应该蓄养搜刮民财的家臣，因为搜刮民财是以财物为利益，有这样的家臣还不如有偷盗东西的家臣。
B.文学认为富者更富、贫者更贫，奸邪没有止息，和统治者治理社会时政策运用不当有很大关系。
C.御史认为大司农能供给平定四方暴乱时耗费巨大的军事费用、战功赏赐等，这是有像扁鹊那样的能力。
D.御史和文学争论的焦点是国家财富是否充足，御史认为当时天下之富超越了齐楚赵魏，文学却认为当时是中外空虚。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)掌国家而务财用者，必自小人矣。
(2)中国困于徭赋，边民苦于戍御。
14.对于“生财之道”,《大学》、御史、文学各自的主张是什么?请简要概括。(3分)
[答案详解]
10.[答案]CDG
[详解]本题考查学生文言文断句的能力。
原文断句为：宁谓原曰/潜龙以不见成德/言非其时/皆招祸之道也。答对1处给1分，总3分。超过三处不给分。
11.[答案]D
[详解]本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。“厚币委质事楚”中“委”的意思是“呈献”。
12.[答案]D
[详解]本题考查学生理解文章内容的能力。“御史和文学争论的焦点是国家财富是否充足”错误，御史认为国家富足是“扁鹊之力，而盐、铁之福也”,文学认为中外空虚，“扁鹊何力?而盐、铁何福也”,两者争论的焦点是治理国家的方式，而不是国家财富是否充足。
13.[答案](1)掌管国家的君王却致力于聚敛财货，必然从小人那受到了影响。
(2)中原(的人民)受困于徭役赋税，边民受苦于戍边防御。
[详解]本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
(1)关键词“掌”“务”的翻译各1分，大意2分。
(2)关键词“中国”“徭赋”的翻译各1分，大意2分。
14.参考答案
①《大学》认为，生财要以义为主，并且生产要人多、要快，使用的人少，用起来要慢。
②御史认为生财需掌控天下盐、铁等专利，损有余以补不足。
③文学认为生财要阴阳调和，利用自身优势条件，避免盲目对外征伐。
[详解]本题考查学生理解文章内容、归纳要点的能力。每点1分，意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分。
[挖空练习]
材料一：
生财有大道。生（生产）之者众，食（吃，消耗）之者寡，为（做，生产）之者疾（快），用（使用）之者舒（慢），则财恒（常常）足矣。仁者以财发身（发展自身），不仁者以身发财。未有上（指处上位的人）好仁而下不好义者也，未有好义（道义）其事不终（事情没完成）者也，未有府库（国库）财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘（指士大夫之家）,不察（审察，计较）于鸡豚（小猪）；伐冰之家（指卿大夫之家），不畜（养）牛羊；百乘之家（指诸侯），不畜聚敛（搜刮）之臣。与其有聚敛之臣，宁（与其……不如……）有盗臣。”此谓国不以利（指财货）为利，以义为利也。掌（掌管）国家而务（致力于）财用者，必自（从）小人矣。彼为善之，小人之使为（治理）国家，灾害（指天灾人祸）并至。虽有善者，亦无如之何（拿它怎么办）矣!此谓国不以利为利，以义为利也。
材料二：
御史曰：“大夫君运筹策（运筹策划），建国用（掌管国家财务），笼（垄断，统一管理）天下盐、铁诸利，以排（排斥）富商大贾，买官赎罪，损（减损）有余，补不足，以齐（使……齐）黎民（百姓）。是以兵革（军队）东西征伐，赋敛不增而用足。夫损益（指损害豪强，有益平民）之事，贤者所睹，非众人（一般人）之所知也。”
文学曰：“扁鹊抚（把，搭）息脉（脉搏）而知疾所由生，阳气盛，则损（减损）之而调（调和）阴；寒气盛，则损之而调阳；是以气脉调和，而邪气无所（没有地方）留矣。夫拙医不知脉理之腠（纹理），血气之分（区分），妄刺（指针灸）而无益于疾，伤肌肤而已矣。今欲损有余，补不足，富者愈（更加）富，贫者愈贫矣。严法任刑，欲以禁暴（残暴）止奸（奸诈），而奸犹不止，意者（料想）非扁鹊之用针石。”
御史曰：“今以天下之富，海内之财，百郡之贡（进贡），非特（不只）齐、楚之畜（积蓄），赵、魏之库（库存）也。计委（给出）量入（参照收入），虽急用之，宜无乏绝（缺乏枯竭）之时。上大夫君与治粟都尉管领大农事，灸刺稽滞（滞积），开利百脉，是以万物流通，而县官富实。当此之时，四方征暴乱，车甲（车马盔甲）之费，克获（克敌俘获）之赏，以亿万计，皆赡（供给）大司农。此者扁鹊之力，而盐、铁之福（福利）也。”
文学曰：“边郡山居谷处，阴阳不和（和谐），寒冻裂地，冲风飘卤（碱土）,沙石凝积，地势无所宜（适合）。中国（中原），天地之中，阴阳之际（际会，汇合）也，日月经（经过）其南，斗极出其北，含众和之气，产育庶物（万物）。今去而侵（侵夺）边，多斥（开拓）不毛寒苦之地，是犹弃江皋河滨，而田（耕种）于岭阪范泽也。转（转运）仓廪之委，飞（快速运输）府库之财，以给（供给）边民。中国困（受困）于徭赋，边民苦（受苦）于戍御（戍守防御）。中外（内外）空虚，扁鹊何力?而盐、铁何福也?”
[参考译文]
材料一：
创造财富也有正确的原理。从事生产的人多，而消耗的人少，生产起来要快，而使用时要慢，这样财用就会经常富足了。有仁德的人用财富来发展自身的事业，不仁的人则会用尽自己的心机去敛钱发财。没有上位的人喜爱仁德而下位的人却不喜爱忠义的，没有喜爱忠义而做事却不能完成的，没有国库里的财物不是属于国君的。孟献子说：“士大夫之家不应该再去计较养鸡养猪之类的琐事；卿大夫这样的达官贵族不需要再去养牛养羊；诸侯之家不要去养搜刮民财的家臣。与其有搜刮民财的家臣，不如有偷盗东西的家臣。”这意思是说，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。掌管国家的君王却致力于聚敛财货，必然从小人那受到了影响。而那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，结果是天灾人祸一齐降临。这时即使有贤能的人，却也没有办法挽救了。这就是说，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。
材料二：
御史说：“大夫筹划策略，管理国家财用，掌控天下盐、铁等财利，来排挤富商大贾，允许民众买官赎罪，减损有余，补助不足，来使百姓得以安定。因此军队东西征伐，赋税不增加而用度充足。增减、调节之事，是贤能者明白的，并非众人都知晓。”
文学说：“扁鹊按脉就能知晓疾病根源，阳气过盛，就减损阳气而调和阴气；寒气过盛，就减损寒气而调和阳气；因此气血脉络调和，邪气就无处留存。拙劣的医生不懂得脉理的分布、气血的分际，胡乱针刺对疾病毫无益处，只是伤了肌肤罢了。如今想要损有余，补不足，却使富者更富，贫者更贫。用严厉的刑法来禁止暴行，惩治奸邪，然而奸邪仍未止息，想来是没有像扁鹊用针石治病那样恰当运用政策。”
御史说：“如今凭借天下的财富，海内的资财，各郡的贡赋，不是过去齐、楚的积蓄，赵、魏的储备能比的。计算支出和收入，即使急需用度，也应没有匮乏的时候。上大夫与治粟都尉主管大农事，去除积弊，广开财路，因此物资流通，官府富足。在这时，四方出现暴乱，军事费用、战功赏赐，数以亿计，都由大司农供给。这是像扁鹊那样的能力，也是盐、铁专卖的福泽。”
文学说：“边境郡县，处于山谷之间，阴阳不调，寒冻裂地，狂风卷土，沙石堆积，土地情势没有任何优越之处。中原地区，处于天地之中，阴阳交会之处，日月经行其南，北斗出于其北，含纳中和之气，孕育万物。如今却离开中原去侵扰边境，多是不毛苦寒之地，这就如同抛弃江河湖泊，却在山岭沼泽耕种。转运仓库的积蓄，快速运输府库的资财，来供给边地百姓。中原(的人民)受困于徭役赋税，边民受苦于戍边防御。中原和边境都空虚，扁鹊又有什么能力?盐、铁又能带来什么福泽呢?”
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